महाभारत पर जैमिनी के संदेह का पवित्र पक्षियों द्वारा स्पष्टीकरण

ऋषि जैमिनी का पहला संदेह यह था कि जबकि परमात्मा कारणों का कारण और सृजन, संरक्षण और विनाश का मूल है, तो उसने महाभारत के साथ-साथ अन्य अवतारों में जन्म, मृत्यु और ऐसे अन्य गुणों के अधीन एक सामान्य व्यक्ति के रूप में मानव रूप क्यों लिया!

पक्षियों ने इस प्रकार उत्तर दिया:

नमस्कृत्य सुरेशाय विष्णवे प्रभविष्णवे,
पुरुषाय अप्रमेयाय शाश्वथव्याय च /
चतुर्व्यूहात्मकाय तस्मै त्रिगुणाय गुणाय च,
वरिष्ठ गरिष्ठाय वरेण्य अमृताय च /
यस्माद् अनुत्तरं नास्ति यस्मान्नास्ति बृहत्तरम्,
येन विश्वमिदं व्याप्तम् अजेन जगदादिना /
आविर्भवतिरोभाव द्रष्टा द्रष्टा विलक्षणम्
वदन्ति यश पष्टमिदं तथैव अन्ते च संस्थितम् //

(सुरेश, विष्णु, प्रभविष्णु, सर्वव्यापी, सर्वाधिक शक्तिशाली, सर्वोच्च आत्मा, शाश्वत और अंतहीन, ‘चतुर्व्यूहात्मक’, अकल्पनीय, सत्व-रज-तम के त्रिगुणों वाले, साथ ही निर्गुण; वरिष्ठतम, सर्वश्रेष्ठ, अविनाशी, सबसे छोटे और सबसे विशाल की अवधारणा, निर्माता और विध्वंसक, दृश्य और अदृश्य, समग्रता फिर भी अंतिमता — को हमारा नमस्कार।)

पक्षियों ने आगे कहा कि सर्वोच्च का सबसे प्रमुख रूप ‘नार’ या जल तथा ‘अयन’ या निवास है —
इस प्रकार ‘नारायण’ व्यक्त-अव्यक्त रूप हैं, जो केवल योगियों के लिए सुपाठ्य हैं, और फिर भी बिना किसी आकार-प्रकार के निर्गुण हैं।

दूसरा रूप पाताल लोक के निवासी का है —
शेष / संकर्षण, जो अपने सिर पर पृथ्वी को धारण करते हैं तथा मूलतः ‘तामसिक’ गुण वाले हैं।

तीसरा रूप सात्विक गुण वाला है —
जिसका प्रतिनिधित्व भगवान प्रद्युम्न करते हैं, जो ब्रह्मांड के सर्जक और रचयिता हैं।

चौथा स्वरूप ‘राजसिक’ गुण वाला है —
भगवान अनिरुद्ध, जो ब्रह्मांड का पोषण करते हैं, धर्म की रक्षा करते हैं और संसार से बुराई का नाश करते हैं।

पक्षियों ने ऋषि जैमिनी को उनके प्रश्न के संदर्भ में इस प्रकार समझाया:

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति जैमिनी,
अभ्युत्थानम् अधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् /
भूत्वा पुरा वराहेण दंष्ट्रेणापो निरस्याच,
एकया दशशत्रो उद्धाता नलिनीव वसुमधरा /
कृत्वा नृसिंहरूपञ्च हिरण्यकशिपु हतः,
विप्रचित्ति-मुखस्वान्ये दानव विनिपातिताः /
वामनादिम् स्थितिवन्यान्न सांख्य-तुम् इहोत्सह,
अवतरामश्च तस्येहा मथुरा च संप्रतमत्त्वयम् //

हे जैमिनी!
जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, तब-तब परमात्मा अवतार लेकर स्वयं को उत्पन्न करते हैं।

वराह रूप धारण करके उन्होंने पृथ्वी को अपने एक दाँत से जल की गहराई से ऐसे बचाया, जैसे कमल को धीरे से तोड़कर उसके मूल स्थान पर रखा जाता है।

उन्हीं विष्णु ने नृसिंह रूप धारण करके हिरण्यकशिपु का वध किया;
इसी प्रकार उन्होंने विप्रचित्ति आदि दानवों का भी नाश किया।

आवश्यकतानुसार उन्होंने वामनदेव आदि अवतार धारण किए।
महाभारत काल में उन्होंने श्रीकृष्ण का रूप धारण किया।

वास्तव में प्रद्युम्न-मूर्ति स्वयं को जिस रूप में उपयुक्त समझते हैं, उसी रूप में —
चाहे मनुष्य के रूप में या किसी अन्य अवतार में —
उत्पन्न करते हैं।